JUAN ANTONIO BARDEM

 Descendiente de actores, y ascendiente de más actores, constituyó - junto a su amigo Berlanga, una pareja legendaria de cineastas.
 Nació en plena primavera madrileña, en 1922. Fué el hermano mayor de Pilar Bardem, y tío de Javier Bardem.
 Estudió Ingeniería Agrónoma pero, enseguida, siguió su vocación cinematográfica. Participó, en los años 50, en las Conversaciones de Salamanca. De aquí nació un nuevo tipo de cine español. Y Bardem fué uno de sus exponentes.
 En 1951 coescribe y codirige, con Berlanga, Esa pareja felíz. En 1953 escribe los diálogos para la gran Bienvenido Mr. Marshall. Al año siguiente dirige, en solitario, Cómicos, una nostálgica recreación - basada en los recuerdos de sus padres - de los actores de teatro. Ese mismo año participa en el guión de Felices Pascuas.
 En 1955 dirige a Alberto Closas en Muerte de un Ciclista, prodigiosa película de contenido social. Esta cinta fué premiada en Cannes.
 Al año siguiente rueda Calle Mayor, premiada en el Festival de Venecia. Con estos dos últimos títulos , Bardem salta al estrellato internacional. Con La Venganza es nominado, a finales de los 50, al Oscar.
  En 1961 estrenó el drama taurino A las Cinco de la Tarde. En esta década su prestigio va languideciendo.
  Estrena Los Inocentes y Los Pianos Mecánicos.
 Bardem se aparta, temporalmente, del cine en desacuerdo con el Régimen de Franco y con las críticas recibidas por sus películas.
 En 1970 vuelve, con el drama bélico El Último Día de la Guerra. Al año siguiente dirige a Sara Montiel en Varietés. Sigue dirigiendo durante la Transición. En Siete Días de Enero homenajea a sus compañeros, del PCE, asesinados en la calle Atocha.
 En 1982 dirige la gran La Advertencia. A finales de la década de los 90 se despide del cine con la lamentable Resultado Final, con Mar Flores.
 Este renovador del cine español muere a finales de Octubre de 2002.


                                     

                                   

NEOPLASTICISMO

 decir Neoplasticismo es decir  Piet Mondrian. Y es nombrar al grupo de artistas reunidos, en torno a él,  y conocidos como El Estilo - De facto, una alianza entre arquitectos, diseñadores y pintores´-.
 Surgido, el Grupo, en plena I Guerra Mundial  ( 1917 ) en Holanda, pretenden crear un arte nuevo, con espíritu de paz, que cure las heridas  morales de una guerra - aún en desarrollo -.
 El diseñador húngaro Huszar y los arquitectos Hoff, Oud, Wills, Eesteren, y otros  , creen que el cubismo se ha quedado corto en el desarrollo de la Abstracción. También tachan el expresionismo alemán de poco objetivo.
Mondrian establece los fundamentos teóricos del neoplasticismo en torno a la segunda mitad de la década de los diez. Van Doesburg completa esta teorización. Pretende construir un nuevo arte con formas coherentes y organizadas. Se usan ángulos rectos y colores complementarios. Se busca un equilibrio estable de formas y colores.
 Hemos de señalar que, aunque es un movimiento fundamental en la Pintura, también tiene implicaciones arquitectónicas.
 El Neoplasticismo es un estilo con vocación universalista. Pretende huir del arte nacionalista. Achaca al nacionalismo la culpa de la guerra . ¡ Y eso que, aún, no había ocurrido lo que - en las décadas siguientes - iba a traer el nacionalismo a la humanidad!.

Composición 8 de Mondrian

                                        

VINIERON

 Vinieron, vino, como una embajada del futuro. Trajeron, trajo, luz a la oscuridad. Y, donde había soledad, pusieron alegría. Y las risas desafiaron al tiempo. Un tiempo que se paró - por un breve instante, ¡ Tan breve !. Fué una tarde, gloriosa, de recuerdos y proyectos. Y de risas, muchas risas, mojadas en descafeinado
 Fijaos como sería que, a su partida, me vino a la memoria , ¡ Ay mi memoria ! la máxima de Einstein de que el tiempo es relativo. Porque , en ese momento, el tiempo se ralentizó asombrosamente. Y aquí me encuentro; esperando el próximo milagro. Su visita. Mientras tanto no he de hacer otra cosa que agradecer a los dioses su regalo; mis amigos y su visita- y Ella -.


                                 

                                   

EL REINO DE LAS NATALIAS

 Cuando me levanten - una vez terminada esta entrada - me ducharán, me afeitaré y me sentarán en mi corcel negro ( silla de ruedas ). Entonces me dirigiré, raudo y veloz - pero sin pasarme, no quiero repetir la experiencia de caerme y golpear el suelo con mi ceja - al Reino de Las Natalias.
 Este es un espacio - mágico - que aquí llaman Terapia Ocupacional. Pero yo prefiero llamarlo El Reino de las - por razones personales. Se trata de un lugar - en otra dimensión - habitado por gentiles damas ( semejantes a hadas ) que se ocupan del bienestar de caballeros como yo. A su apreciable ayuda técnica, acompañan una sonrisa capaz de vencer a la más terca de las pesadumbres, la más dura de las nostalgias. De ahí sales con tus problemas solucionados y con el alma casta y dulcemente acariciada.
 Yo salí - el otro día - también con el ego por las nubes. Una de ellas alabó este blog ( sobre todo la entrada sobre la visita al Museo Naval de Ferrol.
 Sirva, pués, esta entrada, de homenaje a unas chicas que se ganan su sueldo a base de buen trabajo, de ternura y solidaridad.


                                

EL OTRO ROCROI

 Acabo de terminar la lectura, muy placentera, de El Otro Rocroi de Francisco Velasco.
 Se trata de un regalo de mis entrañables amigos ; Elena y Eloy, muy cariñosamente dedicado.
 El libro - a modo de ensayo - nos cuenta la guerra naval en el Mediterráneo, entre España y Francia, en tiempos de Felipe IV.
 Al mismo tiempo que los Tercios españoles eran derrotados en Rocroi, la joven Armada Francesa abatía - en las extensas inmediaciones del Cabo de Gata ( conocidas como La Mancha Mediterránea ) el poder naval español. Pero, como buen historiador, Velasco nos introduce en el contexto general de la batalla - la Guerra de los 30 Años y la amenaza Corsaria -  de Orán a Mazalquivir, pasando por Cartagena, el autor nos muestra las decisiones erróneas, improvisadas y los actos heroicos que no pueden evitar sus efectos negativos. Y la frustración que produce, en el lector, asistir al desprecio - por parte de la Monarquía Española - del hecho de que España ( a efectos militares y comerciales ) es, casi, una isla.
 Este problema pervive - hoy - en nuestros historiadores del poder militar español. Y, este libro, constituye una asombrosa excepción al respecto. Por eso ( y por su correctisima factura ) es un estudio imprescindible para entender la decadencia exterior de España.


                                     


                                           

EL REY, SUÁREZ Y EL 23-F

  Han salido en tromba. PP y PSOE han salido en defensa del Rey - ¡ Vaya abogados defensores !. Y todo a cuenta de una tensa conversación entre el monarca y el, entonces Pte. del Gobierno. Esta conversación - de ser cierta - y pudiera serlo ( de ahí la frenética intervención de las otras patas del sistema, PP y PSOE, en defensa de la 3ª - la monarquía ) implicaría al monarca en la conspiración cívico-militar para obligar a Suárez a dimitir. Una operación que implicaría ta mayoría de las fuerzas políticas de entonces, además de al Real Suegro de Urdangarín. Esta operación , parece, que fracasó por la tozudez de Tejero y por las presiones extranjeras. Sin embargo no fracasó totalmente. Contribuyó a reforzar un bipartidismo que se perfeccionó con el tiempo. Un bipartidismo que ha evitado, hasta hoy, la desclasificación de documentos clave.
 Por eso yo me pregunto: ¿ Por qué estaba implicado un general -Armada- que había sido preceptor del entonces Príncipe ? y ¿ Que hacía otro general - Milans - de profunda tradición familiar de servicio a la Corona - sacando a las calles valencianas sus carros de combate ?. ¿ Por qué el Rey tardó en salir a dar la cara desde las 1830 del 23 - fecha de la irrupción de Tejero en el Congreso - hasta la 0130 ( más o menos ) del día 24, despuès de hablar con Giscard, con Reagan y con su padre.
 Son preguntas sin respuesta - por el momento - y que necesitan, urgentemente, de la desclasificación de los papeles del 23-F. Desclasificación negada por PP y PSOE. Ellos sabrán. De momento su alianza se extiende, también, para defender el chiringuito y evitar reformas que conviertan esta democracia formal en una democracia real y transparente.


                 

El Rey, en TVE', en la noche del 23 al 24 de Febrero de 1981

                                     

EL BUDISMO

 El budismo es una religión llena de mitos. Podríamos decir que es, en sí, una mitología.
  Sidarta Gautama, o Buda Gautama, fué un sabio. Sus enseñanzas constituyen el budismo. Este es el camino para llegar a la Iluminación - estado supremo del Ser -.
 Buda opta por el camino medio entre la sensualidad y el ascetismo.
 El Skiamuni es el conjunto de reglas de los monasterios budistas. Estas fueron transmitidas por tradición oral hasta cuatro siglos después de la muerte de Buda, en que fueron codificadas.
 Buda, etimologicamente, quiere decir Iluminado..
 Los textos budistas más antiguos son los de Gandjara - datados entre los siglos I y III d. de C-. Estos se encontraron cerca de Jalalabad ( Afganistán )  y se guardan en el Museo Británico.
 El mito budista se confunde con la realidad histórica del Príncipe Sidarta. En esta se mezclan alusiones míticas a supuestos milagros. Buda nació, en algún lugar del actual Nepal, como hijo de una Princesa . Durante su juventud, Buda mostró una gran inquietud espiritual. Ninguna de las múltiples religiones de su tiempo le convenció. El sufrimiento y el hambre que vió, en su primera salida de palacio, le convencieron para buscar la solución meditando. Así llegó, al fin, al camino de La Iluminación. Para ello tuvo que, y recomendó en sus enseñanzas, huir de las pasiones.

Representación de Buda